— Русское церковное искусство составляет младшую отрасль византийского и обязано ему как своим происхождением, так и первоначальным направлением и техникой. Византийское искусство X-XI веков уже выработало свои отличительные формы, определило внутренний характер и отношение к богослужению и действовало в эту пору как твёрдо сложившаяся система.
В византийском искусстве, считавшимся в те времена самым совершенным в мире, и живопись, и музыка, и искусство ваяния создавались в основном по церковным канонам, где отсекалось всё, что противоречило высшим христианским принципам.
Аскетизм и строгость в живописи (иконопись, мозаика, фреска), возвышенность, «божественность» греческих церковных молитв и песнопений, сам храм, становящийся местом молитвенного общения людей,- всё это было свойственно византийскому искусству.
И вот перенесённое на русскую почву каноническое по содержанию, блестящее по своему исполнению искусство Византии столкнулось с языческим мировосприятием восточных славян:
Уже в XI веке строгая аскетичная манера византийской иконописи была перенята русскими художниками. Первыми учителями русских иконописцев стали византийские мастера, воспитывавшиеся на многовековых традициях, уходящих корнями в античный мир.
В это время прославился Печерский монах – живописец Алимпий, про которого современники говорили: «Иконы писать хитр бе(был) зело». «Никогда же бо огорчился еси на оскорбляющих тя, ниже воздал еси злом за зло» - поётся ему в церковном песнопении (Тропарь 8 гласа. Канон святому). Святой Алимпий считается родоначальником русской иконописи.
Наряду с иконописью развивалась фресковая живопись, мозаика.
Фрески Софийского собора в Киеве показывают манеру письма местных греческих и русских мастеров, их приверженность человеческому теплу, цельности и простоте.
На стенах собора мы видим и изображения святых, и семью Ярослава Мудрого, и изображение русских скоморохов, и животных.
Прекрасная иконописная, фресковая, мозаичная живопись наполняла и другие храмы Киева. Известны своей большой художественной силой мозаики Михайловского Златоверхого монастыря с их изображением апостолов, святых, которые потеряли свою византийскую суровость: лики их стали более мягкими, округлыми.
Позднее складывалась новгородская школа живописи. Её характерные черты:
От XII века до нас дошли замечательные творения новгородских живописцев, например, икона «Ангел Златые власы», где при всей византийской условности облика Ангела чувствуется трепетная и красивая человеческая душа. И таких шедевров новгородская земля дала немало, достаточно вспомнить, например, знаменитые фрески церкви Спаса на Нередице близ Новгорода (конец XII века).
Широкое распространение иконописной, фресковой живописи было характерно и для Чернигова, Ростова, Суздаля, позднее Владимира-на-Клязьме, где замечательные фрески, изображающие «страшный суд», украшали Дмитриевский собор. Очень скоро на Руси возникли свои самобытные центры и школы иконописи:
Появились свои русские святые, свои русские праздники (Покров Богородицы и др.), нашедшие яркое отражение в иконописи.
Древнерусская живопись – живопись христианской Руси – играла в жизни общества очень важную роль, и этой ролью был определён её характер. Русь приняла крещение от Византии и вместе с ним унаследовала представление о том, что задача живописи – «воплотить слово» в образы христианского вероучения.
Рядом с братским кладбищем в честь погибших в Первой мировой войне, в центре города Смоленска артелью церковной живописи “Византия” расписана часовня, посвященная врачу Евгению Боткину.
Среди величественных храмов Владимира особое место занимает Дмитриевский собор — выдающийся памятник архитектуры домонгольской Руси. Построенный в XII веке, он до сих пор поражает изяществом форм, тонкостью декоративной резьбы и глубиной духовного содержания. Собор посвящен святому великомученику Дмитрию Солунскому — небесному покровителю князя Всеволода Большое Гнездо, по инициативе которого и был возведен.
На живописной Студеной горе во Владимире возвышается необычный православный храм, построенный в конце XIX века. Церковь Михаила Архангела не похожа ни на один другой храм в городе — ни по архитектуре, ни по истории создания, ни по внутреннему устройству. И это делает ее подлинной жемчужиной православного наследия Владимира.
Успенский собор во Владимире — один из величайших памятников русской церковной архитектуры. Построенный в XII веке, он стал символом духовного центра Северо-Восточной Руси, а позже — образцом для главного храма Московского Кремля. Сегодня собор продолжает жить молитвенной жизнью и остается не только святыней, но и символом веры и художественного совершенства.
Православный храм — представительство горнего мира в дольнем. Он устроен так, чтобы все — от фундамента до купола — говорило о духовной истине и направляло человека к Богу. Чтобы понимать храм, нужно знать его устройство и смысл.
Икона занимает особое место в жизни православного христианина. Через нее мы обращаемся к святому и просим помощи. Внимаем молчащему, но говорящему образу. Чтобы лучше понять значение иконы, нужно взглянуть вглубь веков и узнать, как и откуда появились первые образы. История дает ответы на многие вопросы.
Икона в православии считается окном в духовный мир, ее значение для верующего трудно переоценить. Перечисляем, какие бывают иконы и чем различаются: виды, значение и применение в храме и дома.
Виктор Михайлович Васнецов стал ключевой фигурой в возрождении русской монументальной живописи. В его росписях сочетаются канонические традиции, византийское влияние и реалистическая живопись XIX века. Он умел передавать глубину духовных образов, сохраняя богословский смысл и наполняя его национальным характером.
Андрей Рублёв – один из величайших иконописцев Древней Руси, чье творчество стало символом духовной глубины и красоты. Его росписи не просто украшают храмы, а передают богословский смысл, помогая верующим прикоснуться к Божественной истине. Рублёв работал в традициях византийской школы, но привнес в иконопись особую светлость, одухотворенность и гармонию.
Образ Христа занимает центральное место в храмовой росписи, поскольку является зримым выражением богословия и духовного смысла. Это не просто изображение, а проповедь в красках, передающая верующим истину о Божественном домостроительстве.
Мы готовы Вас проконсультировать
